1、真理具有客观性，凡真理都是客观真理。

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2、真理的客观性或客观真理有两层含义：真理的内容是客观的，真理中包括不以人的意志为转移的客观内容；真理的标准是客观的，客观的社会实践是检验真理的唯一标准。

3、2、真理的客观性决定了真理的一元性。

4、真理的一元性是指对于特定认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。

5、在任何情况下，对于特定实践活动中特定的认识对象来说，只能有一种认识是与特定的认识客体的状态、本质和规律相一致的，这种认识就是真理。

6、3、真理的绝对性与相对性真理是个发展过程，既是绝对的，又是相对的，这是真理问题上的辩证法。

7、拓展资料：真理，即永恒不变唯真正理。

8、真理亦可分为绝对真理和相对真理，即绝对真理是不受任何限制的广义的道理；相对真理是在特定条件下成立的有局限性的道理。

9、真理，最纯真，最符合实际的道理，即客观事物及其规律在人的头脑中的正确反映。

10、也是哲学名词，它指客观事物及其规律在人们意识中的正确反映，科学则是由实践检验且无限趋近于真理的方法。

11、一般而言融贯论认为，真理是整个信念或命题系统内各部分的一致。

12、尽管如此，通常融贯意味着某些超出简单逻辑一致性的东西。

13、例如，概念基本集合的完全性和广泛性是判断融贯系统效用和有效性的关键因素。

14、融贯论贯彻的原则是以下观念，真理根本上是整个命题系统的性质，个别命题只因与整体相融贯而衍生地被赋予真理的性质。

15、在通常被视为融贯论的各类观点中，理论家们在究竟融贯论带来许多可能为真的思想体系还是只有一个绝对体系是真的问题上并不一致。

16、一些融贯论的变体被认为描述了逻辑和数学形式系统的内在本质特征。

17、而进行形式推理的人乐于思索并列的、在公理方面独立而又相互矛盾的系统，例如各种可供选择的几何学。

18、大体上，融贯论被批评为在将它应用于真理的其他领域时缺少适当的理由，特别是涉及大部分关于自然世界、经验予料的断定以及关于心理和社会实际事件的断定，尤其当融贯论没有其他主要真理理论辅助的情况时。

19、融贯论可分为大陆理性主义哲学家的思想，特别是斯宾诺莎、莱布尼茨和黑格尔的思想，与英国哲学家布拉德雷的思想。

20、在一些逻辑实证主义支持者，最著名的有纽拉特和亨佩尔中，融贯论获得复兴。

21、社会构造论认为真理由社会过程所构造，带有历史和文化特质，并认为真理某种程度上体现于共同体中的权力斗争中。

22、构造论将我们的知识视之为“被构造的”，因为它并不反映任何外在的超越的实在（纯粹的符合论会抱有此观点）。

23、真理观念更应被看作随习俗、人类的感受和社会经验而定。

24、构造论者相信对人类体质和生物学事实的表述，包括对种族和性别的表述，是由社会构造的。

25、维柯、黑格尔、Garns和马克思是这一雄心勃勃地扩展社会决定论的先驱。

26、共识论认为真理是任何被某特定群体一致同意的东西，或者在其他版本中，是特定群体可能就此达到一致同意的东西。

27、共识论的标签以不同的名称被贴在许多在其他方面非常不同的哲学观点上。

28、某些实用主义理论的变体被包括在共识论中，虽然实用主义理论范围十分广泛而应有它自己的分类。

29、共识论作为一种有益的对真理概念的说明，哈贝马斯是它的当代倡导者。

30、哲学家雷谢尔则是当代强有力的批评者。

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